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Ricerche in corso su papiri documentari e letterari

Abstract

Sara Marmai – L’enigma Ergasterion: un tassello mancante nello studio della raccolta (e del trasporto) del grano nell’Arsinoite sotto i Tolemei

Nel panorama dei papiri tolemaici, i cosiddetti σιτικὰ ἐργαστήρια rappresentano un interrogativo ancora non del tutto chiarito. A dispetto della frequenza dei riferimenti documentari, sono ben pochi i punti fermi che è stato possibile individuare: certo si trattava di un’istituzione pubblica connessa alla raccolta e alla gestione del grano, che con ogni probabilità non esisteva al di fuori dell’Arsinoite. Ma come si inserivano questi ἐργαστήρια nella complessa struttura del sistema fiscale del tempo? Come erano organizzati, che ruolo giocavano rispetto ai granai e perché risultano così indissolubilmente legati a quel nomos specifico? Il contributo mira a proporre una risposta a tali domande ancora aperte, partendo da una riconsiderazione delle ipotesi avanzate in passato dagli studiosi e integrandole con nuovi spunti di riflessione offerti dall’analisi delle fonti.

Dimitra Makri – Aspects of the economy of beer in Ptolemaic Egypt

Despite the predominance of wine culture in the country of the Nile during the Ptolemaic period, beer played also an integral role in the economic life of Egypt. A great number of documents attests to the fact that a monopoly was imposed by the State in order to regulate the production and selling of the beverage. The aim of this paper is to give a detailed insight into the organization of the production of beer and the working conditions of brewers under the rule of the Ptolemies as evidenced by the Greek papyri and ostraca. Emphasis will be placed on the examination of contracts, which, inter alia, shed light on aspects such as the cession of special licences by the State to the prospective brewers, the obligations of the latter towards the State (e. g. their commitment to present guarantors), as well as the brewers’ strict supervision by the State officials.

Valentina Iannace – P.Ryl. II 330: il falso Ἀφροδίσιος, una famiglia locale e Δωρίων Δωρίωνος dal γραφεῖον di Theadelphia

Edizione di P.Ryl. II 330, precedentemente presentato solo nei descripta. Il documento, contenente un prestito di denaro, è stato inserito nell’archivio di Aphrodisios figlio di Philippos sulla base della menzione di un Aphrodisios come parte mutuante. La ricostruzione del testo ivi proposta, tuttavia, appare smentire l’identificazione, attribuendo a tale personaggio un secondo nome (Kastor) non altresì attestato. Come seconda parte del contratto è invece menzionata una famiglia di Theadelphia nota da altri papiri dell’archivio amministrativo del villaggio. Al termine del documento appare la sottoscrizione dell’hypographeus del documento, Dorion figlio di Dorion: tramite la sua menzione in P.Turner 21, 29 e SB IV 7466, 25-6, Dorion può essere identificato come scriba del grapheion di Theadelphia, attivo in questo ruolo nel 131-147 d. C.

Claudio Vergara – Novità sul rotolo dell’opera filodemea De providentia

Tra i papiri greci della collezione ercolanese, il P.Herc. 1670 conserva gli esigui resti di un’opera nota come De providentia, generalmente attribuita a Filodemo di Gadara. Nel papiro, come rilevato da Matilde Ferrario, che per ultima ne ha curato un’edizione parziale nel 1972, si può leggere una polemica epicurea contro la teoria della provvidenza stoica. Un rinnovato esame del P.Herc. 1670 ha rivelato che il papiro conservato sotto questo numero di inventario corrisponde a un ‘midollo’, cioè la porzione più interna di un rotolo, da cui sono state separate delle ‘scorze’, porzioni più esterne del medesimo rotolo conservate, però, sotto numeri di inventario differenti. Dalla ricognizione delle scorze che ho effettuato presso l’Officina dei Papiri Ercolanesi è emerso che al midollo P.Herc. 1670 si possono associare le scorze inedite P.Herc. 1100 e 1577/1579: l’associazione di questi papiri al medesimo rotolo è suggerita dall’identità di mano, dalla somiglianza della morfologia osservabile nei pezzi superstiti e dall’affinità contenutistica. Da questa acquisizione emergono molteplici novità sul rotolo dell’opera De providentia di Filodemo. I dati materiali e bibliologici ricavabili dai diversi papiri permettono di fare luce sugli aspetti volumetrici e redazionali del rotolo originario. Da un punto di vista contenutistico, grazie all’apporto delle scorze, che restituiscono dieci nuove colonne di testo ciascuna, si può registrare un importante progresso nella conoscenza delle parti iniziali dell’opera. Anche nel midollo, l’associazione di alcuni frammenti in precedenza considerati isolati ha permesso di ricavare alcune colonne di testo complete, contribuendo in maniera significativa al riconoscimento della continuità formale e dei temi discussi nella sezione finale dell’opera.

Silvia Santomauro – Sulle tracce della prima tradizione manoscritta di Origene

Che Origene sia stato uno tra i più fecondi scrittori dell’antichità, ce lo testimoniano diverse fonti: prima fra tutte, la celebre Ep. 33 di Girolamo, nella quale l’autore paragona la vastissima produzione dell’Alessandrino con quelle di Varrone e Didimo. Tuttavia, poco è giunto sino a noi di questo immenso patrimonio letterario a causa non solo delle molteplici condanne che, nel corso dei secoli, hanno colpito il teologo, ma anche per le consuete dinamiche legate ai meccanismi della tradizione dei testi. Per quel che riguarda la prima circolazione delle opere di Origene, l’unico studio sistematico di cui disponiamo è un articolo curato da Kathleen McNamee nel 1973, significativamente intitolato Origen in the Papyri («CF» 27, 1973, pp. 28-53), che allora censiva ed esaminava undici testimoni a vario titolo considerati origeniani. Oggi, grazie alle banche dati elettroniche, sappiamo che i papiri in lingua greca a cui gli studiosi hanno associato il nome di Origene ammontano a venti e costituiscono per noi un importante tassello per lo studio della prima diffusione e della ricezione delle opere del teologo di alessandrino in Egitto e in altri importanti centri del mondo tardoantico. Tuttavia, solo per pochi dei papiri disponiamo di confronti testuali sicuri nella tradizione medievale: nella maggior parte dei casi, invece, siamo in presenza di testimoni che riecheggiano, per tono e stile, le opere del teologo, ma la cui paternità non può essere stabilita con certezza. Saranno, dunque, presentati e illustrati alcuni casi-studio esemplificativi dei principali problemi di carattere metodologico emersi nel corso del lavoro di Dottorato di ricerca che mira all’allestimento di un corpus dei papiri origeniani.